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       當前，我國作出了實現(xiàn)碳達峰、碳中和這一重大的戰(zhàn)略決策，低碳經(jīng)濟、低碳生活已經(jīng)成為一個廣受人們關注的話題，而太陽能作為一種潔凈無污染的可再生能源，將在低碳時代扮演重要角色。

　　其實，早在遠古時期，我國古人就懂得如何把太陽能用于生活和生產(chǎn)中了。

　　3000多年前發(fā)明“陽燧取火”

　　3000多年前，在世界上許多民族還處在鉆木、摩擦或擊石取火的時代，我國西周時代的先人就已發(fā)明了在日光下取火的工具，名曰“陽燧”?！痘茨献?middot;天文訓》記載：陽燧，金也……日中時，以當日下，以艾承之，有頃焦之，吹之則燃，得火。《本草綱目》卷主：“陽燧，火鏡也。以銅鑄成，其面凹，摩熱向日，以艾承之，則得火。”從這些文獻描述中可知，陽燧是古代在日下取火的一種青銅工具，為圓形凹面，中間放置艾絨一類的易燃物，選在烈陽當空的時候，把凹面向陽照之，利用聚焦原理，使陽光從不同角度反射，匯聚于中心的艾絨上，當溫度升高時，艾絨被點著，然后用嘴吹艾絨，助其燃燒，即可取得火種。

　　在周代還設有專門掌管陽燧的官，叫司烜氏。《周禮·秋官司寇》說：“司烜氏掌以夫燧取明火于日”?？梢姰敃r對陽燧之重視。在陜西扶風縣周原遺址的一座古墓中，曾出土過一件圓形的青銅凹面鏡，形狀與現(xiàn)在的圓形太陽能灶相仿，經(jīng)文物考古專家鑒定，這便是古人用以取火的“陽燧”。周原博物館照其原件翻模，鑄造了一件復制品，經(jīng)試驗，在強陽光下，最快只需三五秒鐘即可將易燃物引燃，從而驗證了《周禮》等史志對于陽燧的記載。通俗地說，陽燧可以說是利用光學原理進行取火的古代版“打火機”。從鉆木取火到陽燧引火，見證了中華文明的蛻變和進步。

　　用于農業(yè)、鹽業(yè)的“日曬法”技術

　　古人不僅利用太陽能取火，還運用太陽能幫助貯糧和曬鹽。

　　唐代末期韓鄂在其編著的農學專著《四時纂要》中，記錄了運用日曬法處理糧種的技術。文中說，在六月夏糧收獲后，把大麥和小麥的種子攤在場院上，和一種叫做蒼耳的植物摻在一起，在太陽下進行晾曬，等到天近傍晚時趁熱將麥種收儲，可以保證麥種兩年不被蟲蛀。

　　我國先民很早就懂得利用海水制鹽，但唐宋以前的海鹽制造，主要是通過煮、煎來制取，即用灶鍋燃火煮鹽水的方法來制鹽。這種原始的煮鹽方法費工時、耗燃料、產(chǎn)量少。宋元時期出現(xiàn)了“曬曝成鹽”的曬鹽方法。即在海邊建造曬鹽池，把海水抽到鹽田里利用陽光曝曬，風吹等自然手段蒸發(fā)鹵水，再經(jīng)過一些工序后，使食鹽結晶出來。明朝永樂年間，我國開始建鹽田，改蒸煮為日曬，曬鹽技術得到了進一步的發(fā)展和推廣。與煮鹽相比，利用太陽能應用的“日曬制鹽法”節(jié)省了大量燃料和人力，使制鹽工藝不斷向前發(fā)展。

　　醫(yī)療健身重視“日光浴”療法

　　早在春秋戰(zhàn)國時期，我國古人就懂得日光對人身健康的益處，戰(zhàn)國時期的典籍《列子》指出：人應當負日之暄也。即背對著太陽，進行日光照曬。

　　古人還把太陽能應用于醫(yī)療，將日光浴防治疾病的經(jīng)驗載入醫(yī)籍中。據(jù)《黃帝內經(jīng)》和《本草綱目》記載，我們祖先在公元前3～5世紀就掌握了日光療法，強調“無厭于日，必待日光。”鼓勵人們多曬太陽。隋代的醫(yī)學著作《諸病源候論》寫道：“凡天和暖無風之時，令母將兒于日中嬉戲，數(shù)見風日，則血盈氣剛，肌肉牢密”。鼓勵兒童多在好天曬太陽嬉戲，有助于發(fā)育的氣血充盈，肌肉強壯。

　　這一描述與現(xiàn)代醫(yī)學強調兒童要常曬太陽以防佝僂病的觀點很近似。